بشرى الغيلي… مرفأ الزيزفون

عفواً.. أنا«رجل » شرقي

.. !
الأحد 16 نوفمبر-تشرين الثاني 2008 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا وقت للبكاء

«1»
افتح الآن غرف ذاكرتي.. وأجدني بين دهاليزها أقتات لغة الصمت التي باتت تعذبني حتى الممات..كم هي عصية أن تجود لي بومضة قصيدة زرقاء..وأنا أفتش في زواياها عن بقايا دفء ضائع كنت أحتسيه ذات حماقة..لايهم الآن أن تمطر سماء ذاكرتي بقصائد الزيزفون وبوح السنابل..الأهم أنني في هذه اللحظة متلبسة بتهمة الكتابة.. الكتابة فقط..تلك التي لاتنتمي إلى أي عصر من العصور.. أو أي جنس من الأجناس.. كم أشعر الآن بزهو هذه الأنثى وهي تؤسس بداخلي عصراً لاينتمي إلى أحد كأنه يشبهني..متمردة حد القلق.. لايهم أن تسمع كلماتي أيها الإنسان.. يكفي أنني أكتبها سواءً تصل أم لا..سفيراتي هذه الكلمات التي باتت تقض هدوئي وتفكيري.. وقد أرسلها إلى اللامكان..واللازمان..كي أريح هذه العنيدة بداخلي.. وأردم الهوة التي خلفها ذات مطر سخي في صحرائي.. كم أشتاق الآن أن أدس رأسي بين ذراعي حلم..

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

احذروا هذا الحب

ذلك الطائر الجميل ماباله؟.. أين رحل؟.. من ياترى خنق غناه؟ من قص أجنحته عن التحليق؟ «الحب» هذه المفردة التي ماتت من شدة الاستهلاك.. حين ادخلوه في جوالاتهم.. وكبائن الاسلاك الساخنة وعبر الياهو والهوتميل والبالتوك وعلى زجاج الناقلات .. تبادلوه على أرصفة الضياع بالفيديو كليب والأغاني الهابطة والكلمات التي تخدش الحياء.. الحب ياهؤلاء ليس مجرد كلمة وذرف دموع التماسيح.. وآهات وتنهدات مشكوك في صحة صدقها من عدمه.. بعد ذلك يأتون وهم يشكون ممن غدر بهم وسدد له الطعنات على حد زعمهم.
وأنهم.. وأنهم.. ويحكون للقمر بأنهم كانو سعداء ثم انتهت سعادتهم.. فقد صدق أحد الفلاسفة عندما قال: «إذا قال لك أحبك فلاتصدقيه لأنه في تلك اللحظة يفكر في أخرى» يالها من فلسفة واقعية جداً.. رغم بعد المسافة التي قيلت فيها.. وكان ذلك يؤكد الحكمة القائلة«أكثر الناس حباً أقلهم كلاماً».. إذاً الحب ليس مجرد كلمات وعبارات تقال وأحياناً قد ينتهي بسلوكيات لاتحمد عقباها إذا انطوت عليها اغراض سيئة.. ورغم رحابة هذه الكلمة وشمولها على حب كل شيء إلا أنني أركز على طرفي العلاقة وهما «آدم وحواء » إذاً قد تسألونني ماهو الحب في نظرك أنت؟؟
حسناً.. سأقول لكم إنه ليس أن تهيم على وجهك في صحراء الربع الخالي كما فعل «جدنا» قيس وبكى ليلاه.. ولا أن تسامر القمر وتعد النجوم ولاتكتب له قصائد الهيام..
الحب هو تلك الشراكة الأبدية والعلاقة الشرعية بين اثنين جمعهما تحت سقف واحد ولفهما الطهر والعفاف.. كأنني الآن أسمع من يقرأ هذا الكلام يرد ويقول: «قروية ساذجة مازالت تتحدث بطريقة تقليدية» أليس كذلك؟! لابأس عندي المزيد، فأنا اتحدث باسم أخلاقنا وديننا الاسلامي الحنيف، فالأنبياء والرسل أصحاب الرسالات إلى العالم أجمع.. هم من طبق كلامي السابق.. فسيدنا ابراهيم عليه السلام أحب سارة حباً عظيماً وظل على حبه لها ثمانين عاماً رغم أنها لم تنجب له ولكن لأنه يحبها ويخلص لها، لم يجرحها بأخرى حتى أذنت له وتزوج السيدة هاجر بعد أن دفعته هي لذلك وبعد أن أنجبت له السيدة هاجر سيدنا اسماعيل عليه السلام عاد إلى موطن حبه الأول سارة ليعيش بجوارها لأنه أحبها بإخلاص.
ولانذهب بعيداً فسيد الرسل محمد حبيبنا المصطفى «صلى الله عليه وآله وسلم» أحب السيدة خديجة عليها السلام حباً لامزيد عليه وظل يذكرها طيلة حياته الطاهرة حتى توفاه الأجل.. ولم لا وهي من ناصرته ووقفت بجواره وصدقته يوم كذبه الأقربون وتخلوا عنه؟؟ وبعد أن استعرضنا هذين المثالين الراقيين من صفحات ديننا الاسلام الذي ارسى دعائم الحب بين البشر وكفل لهم السعادة الدائمة.. نعود ونتساءل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

هدايا.. نهاية الشتاء!!
الأحد 14 مارس - آذار 2010 
بشرى الغيلي

أخذ عصاه ورحل.. بعد أن ترك الأشجار عارية من أوراقها.. أشبه بأشباح شاهدة على فصل حمل بين لياليه الكثير من المفارقات والقليل من الذكريات الدافئة.. التي دفأتها كئوس(الزنجبيل) الساخنة وبعثت في الأجساد دفئاً قاوم قروسته وصقيعه التي أنهكها طغيانه وغطرسته المتربصتين بالانقضاض في أية لحظة..!!
الشتاء.. فصل المتناقضات.. رفيق الشعراء في مساءاته الباردة.. وصديق السماء المتلألئة بلمعان النجوم وبريقها الآخاذ.. وعدو الأطفال حين يغزو أجسادهم الصغيرة بوخزاته القارسة.. التي تضعف أمام مقاومته فيرتعشون.. رعشة الموت الأخيرة.. وقد يفارقون الحياة في معظم الأحيان..!!
الشتاء.. ذلك المغرور الذي استوطن قلب(أُنثى) وأذبل رعشة الدفء في خلايا قصيدتها التي رحلت صوب مدن المنفى الباردة.. في منطقة الروح.. إلا من تصفحها(لاشتعالات في زمن الشتاء).. ديوان(الشراخ) ذلك الشيخ الوقور وهو يرتعش ويشتعل بين دفء القصائد في زمن الشتاء..!!
الشتاء.. ماذا أخفيت لنا بين أوراقك الأخيرة..؟!
لماذا ترغمنا على استقبال هداياك الثقيلة..؟! وأنت تتيح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أصغر مطلقة في العالم فتاة يمنية دخلت موسوعة جينيس مكسورة الجناح
زواج القاصرات.. معركة سياسية تخوضها نساء نيابة عن الشوارب واللحى

الأحد 04 إبريل-نيسان 2010 م
تحقيق: بشرى الغيلي

لماذا يستمر البعض وخصوصاً المعنيين بالخطاب الديني في دفاعهم وتأييدهم للزواج من القاصرات..!؟
ولماذا كل هذه الضجة الإعلامية التي لفتت انتباه وسائل إعلامية عربية وعالمية إلى مايحدث في الشارع اليمني.. من تظاهرات نسائية معارضة لقانون تحديد سن الزواج..؟! من تلك الصحف صحيفة (لوكوتديان) الفرنسية التي استهلت حديثها قائلة: صنعاء عاصمة اليمن، هي مسرح أحداث كثيرة هذه الأيام..
في قلب الخلاف: مشروع قانون يحدد سن الزواج من «17» للفتيات إلى «18» للفتيان، بعد استعراض للقوة من المعارضين الأحد الماضي.. أما صحيفة (الواشنطن بوست) تقول: (إن الاسلاميين في البرلمان اليمني قاموا بتنظيم احتجاجات ومظاهرات على تشريع سن الزواج وذلك عن طريق جمع مجموعة من النساء المحجبات، اللاتي رفضن لافتات كتب عليها (نعم لحقوق المرأة الاسلامية) (لاتحرموا ما أحله الله) إلى آخر ما رفع من شعارات.. القضية المُثارة على الساحة.. وخصوصاً الجهات المعارضة للقانون.. لم تحسب حساب القاصرات اللواتي سلبت حقوقهن ويعشن حياة الضياع والمصير المجهول.. بعد أن أصبحن أرامل قبل بلوغهن السن القانوني(18)عاماً.. مطلقات بأعمار صغيرة جداً مابين 11-12عاماً ومن وصلت قضيتها إلى أقصى العالم وهي أصغر مطلقة في العالم: (نجود علي الأهدل) التي ألفت كتاباً نشر مطلع العام المنصرم باللغة الفرنسية بعنوان أنا نجود 10أعوام ومطلقة.. بالتعاون مع الصحفية الفرنسية (دلفين مينيوي) الكتاب الذي احتوى بين دفتيه تفاصيل مأساة الطفلة نجود التي أرغمها والدها على ترك مدرستها، وهي في العاشرة من عمرها، وزوجها قسراً من رجل يكبرها بعشرين عاماً، عاشت معه ثلاثة أشهر، ثم تجرأت وذهبت إلى المحكمة.. وتحولت نجود بفضل شجاعتها وقرارها تمزيق جدار الصمت من ضحية إلى بطلة لجرأتها في الدفاع عن حقوقها.. وتحديها القهر الذي تعرضت له.. بأن صارت رمزاً للنضال لأولئك الفتيات والنساء اللائي يتعرض للاضطهاد والإكراه على الزواج قسراً.
وأختيرت امرأة العام 2008م في نيويوك بالتساوي مع وزيرة الخارجية الأمريكية «كوندا ليزا رايس» فيما عرضت عليها وزيرة الخارجية الحالية هيلاري كلينتون إتمام دراستها في مانهاتن بالولايات المتحدة وقد صارت تطوف نجود العديد من البلدان الأوروبية والأمريكية على حساب بعض الجمعيات الأوروبية التي تبنت قضيتها للتنديد بالزواج القسري للفتيات الصغيرات ودخلت الموسوعة العالمية غينيس للأرقام القياسية كأصغر مطلقة في العالم وبكل أسف تلك إنجازاتنا للموسوعة ندخلها بالمآسي والأوجاع.. ورغم كل ذلك يمشي البعض معصوبي الأعين والزج بالنساء في شوارع العاصمة للتنديد بالقانون ومعارضته.. بحسب زعمهم أن ذلك يتعارض مع الشريعة الاسلامية.. وحين تحمل الصغيرات أجنة في أحشائهن الصغيرة ويتعرضن للولادة المتعسرة التي من خلالها يفارقن الحياة.. غير مأسوف عليهن من أصحاب (اللحى والشوارب) «الثقافية» بدورها اقتربت من ملف القضية الساخنة واستضافت مجموعة من أهل الفكر والاختصاص فطرحوا ماجادت به رؤاهم حول القضية المثارة.. فكن عزيزي القارئ مع آفاق هذا التحقيق.
مزايدة سياسية..!!
بداية توجهت بطرح القضية على المحامية غناء حيدر المقداد - رئيسة الدائرة القانونية باتحاد نساء اليمن فرع أمانة العاصمة، وعضو الأمانة العامة للمؤتمر القومي العربي.. فأجابت: استمرار الخطاب الديني من قبل المعنيين به.. هو نوع من المزايدة السياسية التي ليس لها صلة بالدين باعتباره دين يُسر وليس دين عُسر، وبما أن زواج الصغيرات فيه ضرر مباشر عليهن من خلال تحمل مسئولية بيت ابتداءً وكذا تحمل آلام وثقل الحمل الذي ثبت طبياً بناءً على احصاءات بموت الصغيرات عند انجابهن في سنٍ مبكرة.. وأما احتجاج المعنيين بالخطاب الديني أن الرسول عليه الصلاة والسلام قد تزوج من السيدة عائشة وهي في سن السادسة، ومنهم من يقول أنها كانت في سن التاسعة فإن ذلك الاحتجاج الديني والتذبذب في ذلك التخمين يدل دلالة واضحة أن هذا الاستناد غير صحيح وبما أن الرسول (عليه الصلاة والسلام) لاينطق عن الهوى فإن الشريعة قد حافظت على صحة وحياة الانسان.. ونقصد هنا المرأة ولما تتعرض له في سن الزواج وهي غير مكتملة النمو الجسدي.. ومع ذلك إذا افترضنا جدلاً بإن الرسول(عليه الصلاة والسلام) قد تزوج من السيدة عائشة في عمر(9)سنوات وهذا السن قد يكون مقبولاً شكلاً فإن الرسول(عليه الصلاة والسلام) وبناءً على دراسة تاريخية أنه عليه الصلاة والسلام لم يدخل عليها إلا وعمرها(18)سنة وكذا احتجاج بعض المعنيين بالخطاب الديني بالآية بعد قوله تعالى: (واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً)صدق الله العظيم فإن احتجاجهم بهذه الآية في غير محله وإنما ذكر التي انقطع حيضها من ناحية ومن ناحية التي هي حامل حتى تضع حملها.. ولم يشر في المق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

ما الأنوثة.. ؟؟!!
 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

أين أضعتم حجة..يامكتب الأرصاد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

الدكتور عبدالرحمن هجوان مدير عام إذاعة حجة لـ الثقافية:
نعمل بثقة ونحاول نتجاوز البرامج المعلبة


حاورته ـ بشرى الغيلي

يكادُ لا يعرف «الراحة» و«السكون» أبداً.. إنسان عملي وجاد لا تقنعه أنصاف «الحلول» رجل «إعلام» بامتياز.. هو القادم من إدارة أخبار البرنامج العام بإذاعة «صنعاء» قبل انتقاله إلى إذاعة «حجة» المحلية..
ولم يكتفي بأن يكون إعلامياً فقط بل صاحب قلم وفكر ثري صدر له: «حقائق يكشفها الشيخ الأحمر للفضائيات» 2006م وكتاب «مواقف خالدة» 2008م وكُتب أخرى.. يؤمن بـ «المؤسسية» في العمل، ولا يحبذ أن يأخذ «اختصاصات» الآخرين باعتقادي أن الكلام عن شخصية «ضيفنا» في هذا الحوار يُحرق عنصر المفاجأة لذا أدعكم تكتشفون بأنفسكم ما بين «السطور» وما «وراء» السطور.. حاولت أن «أوقعه» في «فخ» أسئلتي «المشاغبة» لكنه كان «أذكى» بكثير من ذلك..
بطاقة
> قبل أن تأخذنا منعطفات هذا الحوار.. نود أن تعرف القراء الأعزاء عن الإعلامي القدير دكتورـ عبدالرحمن هجوان.. من خلال بطاقته التعريفية…؟!
< عبدالرحمن علي هجوان.. مديرية الشاهل من مواليد1958م محافظة ـ حجة التحقت بالمؤسسة العامة للإذاعة والتلفزيون عام 1977م ـ 1978م حينها كان لدي دبلوم معلمين أثناء الوظيفة العامة، ثم واصلت الدراسة في الاتحاد السوفيتي سابقاً بجمهورية «أوززبكستان» حضرت أولاً اللغة «الروسية» في مدينة «كييف» وواصلت في «أوزبكستان» ثم حصلت على «الدكتوراه» من جامعة «Mog» جامعة «موسكو الحكومية» حينها كانت أكبر جامعة للاتحاد السوفيتي سابقاً.
تسابق إعلامي
> بالرغم من أن فكرة «الإذاعات المحلية» تعتبر قفزة نوعية للإعلام اليمني المسموع برأيكم إلى أي مدى استطاعت تلك «الإذاعات» تلبية رغبات وطموحات الجمهور المحلي؟
< الإذاعات «المحلية» هي مكملة للبرنامج العام بإذاعة صنعاء والبرنامج الثاني «بعدن» في أداء الرسالة «السمعية» لمواطني الجمهورية اليمنية.. وتسعى الإذاعات «المحلية» كونها حديثة النشأة أن تكون رديفة للبرنامجين «الأول والثاني» في إيصال رسالتها وفي نفس الوقت أنها تدرس واقع المجتمع المحلي وتنمي هذا الواقع وثقافة الناس فيه لأنها أكثر قرباً لملامسة قضايا الناس.. ولأن البرنامج العام لا يستطيع أن يغطي كل مساحة الجمهورية، وفي نفس الوقت هناك تسابق إعلامي كبيراً جداً لإيصال الأحداث، والوسائل الإعلامية الرسمية تريد أن توصل المعلومة والحدث لما يدور في العالم والمجتمع «المحلي» في حراك كبير جداً لا بد أن يحظى باهتمام الدولة، ولذلك جاءت فكرة إنشاء «الإذاعات المحلية»
المستمع الريفي
> هناك إذاعات «عربية» محلية أوجدت لها بصمة في خارطة الإعلام العام من خلال دراسات ميدانية تدرس نفسيات الجمهور المستمع لتكسبهُ عن قُرب، فعلى أي أساس تُعد البرامج في إذاعة «حجة» المحلية..؟
< نحن في اليمن على مستوى البرنامج «الأول والثاني» لم نصل إلى مستوى هذه الدراسات.. بل نحن الآن تقريباً في جميع الإذاعات «المحلية» نحاول أن ندرس هذا الواقع واتمنى أن تكون هناك وفي القريب العاجل «استمارة» استبيان لمعرفة ماذا يريد المستمع من إذاعته «المحلية»…؟!!
وما هي القضايا التي يريد إيصالها..؟ وأصبح لدى الإذاعات «المحلية» شبه رؤية من خلال «البث» المفتوح للفترات الصباحية والمسائية في معظم «الإذاعات» وحالياً إمكانياتنا الفنية محدودة.. لكن مستقبلاً إن شاء الله سنصل إلى دراسات نستوعبُ فيها ماذا يريد منا المستمع..؟! وأيضاً ما هي الإمكانيات التي نستطيع مساعدته فيها وتطوير «البث» ومد «فتراته».
كادر متواضع..!
> ما هي حالياً أبرز توجهاتكم من خلال الارتقاء إلى الأفضل بأداء الطاقم العامل في الإذاعة وإنتاج نوعية البرامج التي تستهدف كافة شرائح المستمعين؟!
< نحن بدأنا من دورة يناير ـ أبريل 2009م أدخلنا برامج جديدة حدود خمسة برامج لشرائح معينة في المجتمع منها: «رياضية ـ قانونية ـ صحية ـ زراعية ـ والأمن والمجتمع» وكذلك نسعى لإيجاد كادر متميز لأن الكادر الموجود عندنا متواضع وبسيط جداً وعدده محدود وفي نفس الوقت لديهم إمكانيات كبيرة نعطيهم مساحة أكبر في تغطية أكثر من مجال.. ونريد أن نصل إلى أن «نخصص» بحيث أن يكون المذيع «مذيعاً» فقط والمنفذ «منفذاً» والمبرمج «مبرمجاً» فقط.. حتى يُحسن من أدائه ويطور من قدراته.. كل في مجال «تخصصه» وإبداعه.
مجتمع «حجة» إذاعي
> جمهور محافظة «حجة» جمهور إذاعي بامتياز.. ومتذوق أيضاً بامتياز للأثير الإذاعي، فيكف يتم وضع «آلجمهور» المستمع في هيكل البرامج للإذاعة باعتباره المعني الأول بالرسالة الإعلامية؟!
< نحن نسعى ونعي جيداً مجتمع «حجة الإذاعي» ونحاول أن نستضيف هذه القدرات والإبداعات الموجودة والمستمعين الجيدين ليكونوا معنا عناصر فاعلة في إيصال رسالتنا النبيلة إلى جميع أفراد المجتمع.
معلبة في بداية المشوار…!
> البعض من المهتمين بالشأن الإعلامي يتهمون الإذاعات المحلية بأنها إذاعات «مُعلبة» لأنها تسير على خطى «البرنامج» العام في إذاعة «صنعاء» من حيث تسمية البرامج وطريقة تقديمها فهل استطعتم حتى الآن تجاوز ذلك التكرار؟ وكيف تبررون لهم تلك «النظرة»..؟!!
< أولاً أنا أختلف مع وجهة النظر هذه.. لكن أُقر بها..كيف..؟!
لأن الإذاعات المحلية ليس كلها «معلبة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:أضف سمة جديدة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

غزة.. ورسائل امرأة «متعبة»..!!

الأحد 18 يناير-كانون الثاني 2009

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج